青铜器盛食、绿松石做首饰 3000多年前有群江南“周代中国印第安人”

常州市金坛区薛埠镇境内的金坛土墩墓群，是2005年度全国十大考古新发现之一。由于省道265茅庵段的建设，去年年底，南京博物院等多家单位对土墩墓群开展了大规模抢救性考古发掘。土墩墓里埋葬的究竟是一群什么人？在最新发掘的最大土墩墓中，考古专家为我们揭开历史的面纱。

剥洋葱式发掘 最大的九角墩墓挖出了啥？

土墩墓是商周时期江南地区特有的葬俗，先民们在安葬逝者时不往地下挖墓坑，而是平地建墓，再堆成馒头状的封土。我省的土墩墓考古曾入选2005年度全国考古十大新发现。金坛薛埠土墩墓共有20多座，沿着一条山脉排列。最引人注目的是这座直径超过35米，高超过10米的九角墩墓。自去年12月进场以来，考古人员像剥洋葱一样一层层揭开封土，发掘出近千件随葬品。

8月22日上午，考古人员在九角墩从墓葬的黄土中清理一把青铜剑。考古人员告诉记者，墓葬里的土质非常坚硬，他们用纯净水冲刷松动泥土，再一点点刨。一般来说，发掘一件珍贵的墓葬品，通常要耗费好几天时间。

这个九角墩是独立存在的，位于坡地和岗地的顶部，地势比较高，按照民间说法风水也非常好。南京博物馆考古研究所馆员于成龙告诉记者，根据以往发掘土墩墓的经验来讲，像九角墩这样体量大的墓葬，规格、墓葬的等级一般都非常高，出土的文物质量也会比较高。

土墩墓有一墩一墓的，也有一墩多墓的，后者的那些墓主应该属于同一个家族。家族中先死亡者被放在最中心，后来去世的人埋在周围，各个墓葬之间呈现向心圆的结构。因为江南的土壤呈酸性，墓主人的棺木和尸体等很难保存，无法判断九角墩墓主的身份性别等信息。但是，九角墩发掘出的陪葬品却让考古人员十分惊喜和意外：除了陶器外，还有青铜器和绿松石。

从目前发现的绿松石，都发现在土坑墓里面，出土的位置位于墓主人的头部和两侧，考古人员初步判断绿松石是头饰和耳饰，或者颈饰。能佩戴绿松石下葬的墓主人，身份地位很不一般。

这件青铜鼎出在九角墩编号20号墓，考古人在清理20号墓时，大部分随葬品都位于石床之上，石床清理完毕，以为在石床之上不会再有其他随葬品。让考古人员意外和惊喜的是，在墓主人肩部右上方的位置，发现青铜鼎。在以往发掘的几百个土墩墓，很少发现青铜器，更没见过青铜鼎。

在南京博物馆考古研究所所长林留根看来，这件随葬的青铜鼎非同不一般，“完全不同于中原地带那种端庄大气的青铜器，它十分玲珑小巧，应该是当地江南土著居民学习了中原青铜铸造技术，本土制造的。”林留根认为，这个青铜鼎不单是礼器，还是食用器,因为青铜鼎内壁，还有水垢残存的食物痕迹，外部也有烟熏的痕迹。

墓主可能是古吴国江南土著贵族

3000多年前的西周，远离中原文明的古吴国当时还是蛮夷之地。土墩墓的主人到底是谁？林留根把他们风趣地形容为"周代中国的印第安人"，而九角墩的墓主人是当地的土著居民中的土著贵族，身份比较高，是这一带的地方军事首领或者行政首领。

值得期待的是，九角墩大墓下面还埋着一座主墓，主墓还没有发掘。根据考古学家的推测，这个墩是规格比较高，按照一个家族延续下来的。

规模宏大的土墩墓葬，至战国中晚期渐渐消失，这是因为越灭吴后，又被楚国所灭，至战国以后，逐渐与楚汉文化相融合。可以说土墩墓的兴起与衰落是与吴越的兴亡相始终的。